신천지대책전국연합이 방송을 위해 다양하고 구체적인 신천지 피해자들의 제보를 약 한 달간 받는다. 최근 신대연은 모 방송국과 신천지의 정체를 폭로하는 프로그램을 준비하기 위해 접촉 중이다. 신대연 관계자는 “제보가 적절하지 않을 경우 방송국과 협의 중인 내용이 중단될 수밖에 없다. 이번 기회를 놓치면 언제 다시 이런 기회가 올지 장담할 수 없다”라고 밝혔다.

신대연은 인터뷰가 가능한 피해사례와 비공개된 객관적인 내부 자료로 카테고리를 나눠 제보를 받는다. 특히 자료 제보의 경우 개인이 만든 자료보다 단체 내의 공식 자료를 우선한다. 

다음은 신대연이 받는 제보 내용.

1. 인터뷰가 가능한 피해사례

1) 성경공부를 거부할 수 없도록 부당하게 관계를 형성해 접근한 경우

2) 군대, 회사, 학교 등에서 상급자로부터 거부할 수 없는 강요에 의해 성경공부를 한 경우

3) 이성에 끌려 성경공부를 시작한 경우

4) 이성관계를 통해 관리(피드백)를 받은 경험

5) 기타 이성을 통한 미혹의 피해 경험

6) 특정 정당에 집단 가입하여 활동하도록 지시받은 사례

7) 가족에게 폭력을 사용하도록 혹은 가족의 재산(차량, 재물 등)을 손괴하도록 직간접적인 지시를 받은 경험

8) 이혼, 재산분할, (거짓의 폭행, 상해 등) 고소고발 등의 교사를 직간접적으로 받은 경험

9) 미행, 감시, 녹음 혹은 촬영을 해 내부에 보고하도록 지시를 받은 경험

10) 물품을 구매하도록 부당하게 강요받은 경험

11) 기타 부당하거나 불법적인 지시를 받은 경험 혹은 방송에 나갈만한 황당한 경험

2. 비공개된 객관적인 내부 자료 제보

1) 불법적 혹은 부당한 지시를 하는 내용의 공문 등

2) 정당가입 지시공문, 메시지 등

3) 정치권과 부정 유착된 근거자료. 단, 개인적 친분이나 활동은 의미 없음

4) 은닉되어 있는 부동산 혹은 재산의 객관적 자료, (차명 부동산) 주소 등

5) 불법선거운동 근거자료

6) 육체 영생, 교주 우상화의 객관적 자료

7) 헌금 강요 자료

8) 조직적 여론조작의 지시 근거

9) 기타 중요한 내부 비리 자료 등

제보방법: antiscj@gmail.com으로 연락처와 함께 A4 1장 분량의 글과 근거자료 첨부

조믿음 기자 bareunmedia@naver.com

하나님의교회(총회장 김주철, 교주 장길자)가 김포 신도시(경기도 김포시 장기동 2067)에 들어선다는 소식이 알려지면서, 인근 아파트 주민들과 시민들이 김포 사이비종교 반대 비상대책위원회를 조직해 “하나님의교회 건축 허가를 철회하라”라고 목소리를 높이고 있다. 

▲장길자 삼행시로 김포시청을 규탄하는 비대위

지난 4월 15일 하나님의교회 입주 반대 시위를 시작으로, 5월 27일에는 ‘앵그리(angry) 김포시민’이라는 슬로건을 걸고 반대 집회를 개최했다. 분위기가 고조되는 가운데 지난 6월 5일, 장길자 삼행시로 김포시청을 규탄하는 대형 현수막이 ‘한강센트럴자이 1 · 2차 아파트’에 걸려 눈길을 끌었다.

장: 장하고 대단한 일을 김포시청이 해냈습니다.

길: 앞(학교 앞)에 사이비교회 건축을 허가했습니다.

자: 모두 김포시청으로 모입시다!

한편, 경기도 김포시 시장후보로 출마한 정하영 후보(더불어 민주당)는 5월 31일, ‘장기동 하나님의교회 신축 관련 입장문’을 발표했다. 정 후보는 “제가 시장에 당선된다면 시민참여 명예감사관 제도를 활용해 시 감사담당자와 시민, 법률가 등 관련 분야 전문가 등으로 특별감사팀을 구성해 건축 허가 과정에 대해 문제점은 없었는지, 왜 주민공청회와 건축위원회 심의 과정이 생략되었는지를 철저히 규명 하겠습니다”라고 밝혔다.

조믿음 기자 bareunmedia@naver.com

그야말로 가짜 뉴스와의 전쟁이다. 쏟아지는 정보 속에서 무엇이 진실인지 분별할 수 있는 지혜가 절실히 필요한 시대다. 팩트 체크가 여기저기서 유행인 이유이기도 하다. 정보를 분별력 있게 습득할 필요성이 대두되는 가운데, 이단 사이비 및 불건전 단체(혹은 개인)들도 각종 미디어를 활용하고 있어 주의가 요구된다.

유튜브

유튜브는 이제 단순한 동영상 시청 사이트가 아니다. 앱 분석 업체 와이즈앱에 따르면 2018년 4월 한 달간 유튜브 앱의 월간 순 사용자 수(한국)는 약 2천 9백만 명으로 밝혀졌다. 1인당 유튜브를 월 882분 사용하는데, 10대에서 40대는 앱 중에서 유튜브를 가장 오래 사용한다는 결과가 나왔다. 특히 10대들의 유튜브 사용시간은 카카오톡, 페이스북, 네이버 등을 합친 것보다 많다. 현재 유튜브에 로그인하는 전 세계 사용자는 한 달 평균 약 18억 명이다.

이단 및 불건전한 단체(혹은 개인)들 역시 유튜브를 적극 활용한다. 신천지는 약 2만 4천 명의 구독자를 보유한 채널을 운영하며 800개가 넘는 영상을 게재했다. 기쁜소식선교회(박옥수 구원파)의 GoodNewsTV는 구독자가 5천 명대로 많은 편은 아니지만, 약 3천개의 영상을 게재해 놓았다.

안식교와 유사한 주장을 하며 불건전한 종말론을 설파하는 SOSTV(강병국)는 약 4만 3천 명의 구독자를 보유한 채널을 운영한다. 이들은 1천 8백여 개의 영상을 게재했는데, 누적 조회 수가 무려 2천만을 넘었다. 킹제임스성경 유일주의를 주장하는 사랑침례교회(정동수 목사)는 2만 4천 명대의 구독자를 보유하며 2천 개가 넘는 영상을 업로드 했다. 누적 조회 수는 1천 1백만을 넘어섰다.

▲유튜브에 기독교를 검색하면 전능하신하나님교회가 만든 콘텐츠들이 최상위에 노출된다.

영상 개수 대비 조회 수가 많은 곳은 예장 합신에서 추종 금지로 결의한 고 김성수 목사의 서머나교회가 운영하는 채널이다. 이들은 600여 개의 동영상을 게재했는데, 구독자가 1만 7천여 명, 누적 조회 수가 1천 5백만을 넘어섰다. 김성수 목사의 설교 중 인기 동영상은 조회 수 30만, 50만에 육박한다.

한편, 유튜브에서 ‘기독교’를 검색하면, 중국에 여그리스도가 재림했다며 한국으로 넘어온 전능하신하나님교회(동방번개)가 제작한 영상이 가장 상위에 세 개나 노출된다. 이 외에 교단에서 공식적인 결의는 없지만 불건전한 주장을 하는 개인이나 군소 단체들이 유튜브를 이용해 영향력을 끼치고 있다.

팟캐스트

팟캐스트는 2000년대 초반에 시작되어 현재는 라디오를 대체하는 수준에 이르렀다. 누구나, 아무 주제로, 자유롭게 방송을 할 수 있다는 점에서 진입 장벽이 낮다. 약 1만 2천 개의 방송이 유통되는 대표적인 팟캐스트 채널 ‘팟빵’의 경우 종교 카테고리의 상위권에 이단과 타종교가 자리 잡고 있다.

▲팟빵 종교 카테고리의 2018년 6월 월간 순위(출처: 팟빵 화면 캡쳐)

2018년 6월 현재 종교 카테고리의 월간 순위에서 부동의 1위는 약 9만 8천 명의 구독자를 보유한 ‘법륜스님의 즉문즉설’이다. 2위는 신천지의 ‘하늘팟’, 3위는 제칠일안식일예수재림교회의 ‘천수답의 새벽묵상’, 4위는 중국계 이단인 지방교회의 ‘한국복음서원’, 5위는 신천지의 ‘시온의 아침’이다. 1위부터 5위 중에 건전한 개신교 콘텐츠는 하나도 없다.

포털 사이트 키워드 검색어 및 게시중단

이단 사이비는 신도들을 조직적으로 동원해 자신들을 비판하는 콘텐츠를 밀어내는 작업을 한다. 신도들은 특정 단어를 해시태그 해 검색 시 자신들의 게시물을 상위에 노출시키는 방법을 사용한다.

▲JMS 신도들이 사이판과 정명석을 억지로 연관 지은 글을 블로그에 게시했다.

일례로 이단 사이비 집중 해부 토크쇼 〈변상욱의 싸이판〉 시즌 2에서 1, 2화로 JMS를 다루자, JMS 신도들은 네이버 블로그에 ‘호주 투어 천국 싸이판과 jms 정명석 목사의 공통점?’, ‘JMS/정명석 목사님 말씀을 좋아하는 가족–사이판 여행’ 등 사람들이 휴양지로 찾는 사이판과 정명석을 억지스럽게 연관 지은 글과 동영상을 게시해 포털사이트에 노출되도록 만들었다. 다른 예도 손쉽게 찾아볼 수 있는데, 네이버에 ‘유월절’을 검색하면 유월절을 강조하는 하나님의교회 신도들의 블로그가 다수 노출된다.

자신들을 비판하는 게시물을 게시 중단하는 방법도 사용한다. 네이버는 게시물이 게시 중단되면 재게시 요청을 해도 30일이 되어야 복구된다. 신천지는 이를 악용해 바로알자사이비신천지 카페의 게시물에 대해 무차별적 게시 중단을 가한다. 판결문 등 법적으로 문제가 없는 게시물도 네이버는 일단 게시 중단을 하기 때문에 한 페이지 전체의 글을 볼 수 없는 경우도 발생한다.

▲게시 중단으로 읽을 수 없는 바로알자사이비신천지 카페 글들

이단의 도서와 출판물, 기독교 서점과 유명 도서전에서도 마주쳐

뉴 미디어에 집중한다고 올드 미디어를 등한시할 이단 사이비가 아니다. 도서와 출판물을 꾸준히 발행하고 배포한다. 자신을 마인드 강사로 이미지를 세탁한 박옥수 씨의 마인드 관련 책자들을 대형서점에서 심심치 않게 볼 수 있다.

이단들의 도서는 유명 도서전에서도 눈에 띈다. 한국 출판의 세계화와 출판 산업의 경쟁력 강화 등을 목표로 매년 열리는 서울 국제 도서전에서는 그간 만민중앙교회 이재록, 지구를 창조한 외계인 엘로힘을 만났다고 주장하며 프랑스에서 시작된 라엘리안무브먼트의 책 들을 접할 수 있었다.

심지어 이단들의 책이 온·오프라인 기독교서점에서 판매되기도 한다. 지방교회의 출판사 한국복음서원의 책들은 생명의 말씀사는 물론 몇몇 기독교 서점에서도 쉽게 볼 수 있다.

언론 및 방송국 운영

언론을 운영하는 이단도 있다. 통일교는 종합일간지 「세계일보」를 1989년 2월 1일에 창간했고, 2014년에는 「종교신문」을 만들었다. 신천지는 「천지일보」를, 남묘호렌게쿄(SGI)는 「화광신문」을 발행하고 있다. alleh tv 882번에서 시청할 수 있는 GCN 방송은 최근 여신도 성폭행 혐의로 구속된 이재록 씨의 만민중앙교회가 운영한다.

홍보성 기사 및 광고

여전히 많은 이단이 언론을 이용해 자신들의 활동을 긍정적으로 노출시킨다. 홍보성 기사가 대표적인 예다. 신천지와 하나님의교회는 지역 언론 혹은 메이저 언론과 접촉하며 자신들의 봉사활동을 홍보하는 기사를 쓰도록 만든다. 신도들은 기사를 가지고 포교에 이용하거나 자신들의 정당성을 피력하는데 사용한다.

▲하나님의교회 홍보성 기사들

언론에 광고를 내기도 한다. 전능하신하나님교회는 지난 2012년 말부터 2013년 초까지 한국으로 넘어오며 중앙일간지와 무가지 등에 광고를 냈다. 당시 한국교회언론회의 보도자료에 따르면 전능하신하나님교회는 2013년 1월부터 4월 30일까지 총 101회 홍보성 광고를 게재했다. 킹제임스성경 유일주의를 주장하는 성경침례교회(이송오)는 2017년 4월 12일자 「조선일보」에 ‘한글킹제임스성경 출간 23주년에 즈음하여’라는 전면 광고를 냈다.    

통일교는 (주)일화를 통해 약 서른 가지의 음료를 생산하는데 인기 드라마에 자신들의 제품을 노출시키기도 한다. 

▲드라마에 노출된 (주)일화에서 생산하는 초정탄산수(출처: OCN)

이단 사이비 혹은 불건전 단체나 개인이 만들어 놓은 수십만, 수백만 개의 콘텐츠에 비해 건전한 개신교 콘텐츠가 절대적으로 부족하다. 문화 사역, 미디어 사역이 대부분 CCM이나 공연 등에 치중해 있는 것도 현실이다. 젊은 세대들이 미디어 사역의 중요성을 알고 뛰어들지만 금세 한계를 느끼거나 신학적 깊이를 더하지 못한다. 성도들 스스로가 분별력을 기르는 것이 가장 중요하겠지만, 각종 포털 사이트 및 SNS에 자주 혹은 상위에 노출될 수 있는 콘텐츠를 개발하도록 미디어 사역자들을 위한 한국 교계의 인적, 재정적 지원이 절실히 필요한 시점이다.

조믿음 기자 bareunmedia@naver.com

JMS(기독교복음선교회, 정명석) 탈퇴자, 피해자들이 지난 6월 5일 오전, 숙명여대 학생들을 대상으로 JMS의 정체를 담은 전단을 배포했다.

피해자, 탈퇴자들은 대학가에서 활개를 치는 JMS에 대한 예방이 필요하다고 판단, 정명석 씨의 정체, JMS의 위장 포교 활동, 간단한 이단 사이비 예방법 등을 담은 전단을 제작해 대학가에 배포하기로 하고 숙명여대에서 첫 활동을 시작했다.

▲피해자가 발생하지 않기를 바라는 마음으로 전단을 배포하는 JMS 탈퇴자의 모습

이날 전단을 배포한 한 탈퇴자는 “나도 대학시절 위장 포교를 당해 JMS에 들어갔다. 나 같은 피해자가 발생하지 않았으면 좋겠다는 마음으로 오늘 나오게 되었다”라고 밝혔다.  

한편, 전단을 돌린 지 불과 10여 분 만에 JMS 신도들이 나타나 탈퇴자들과 대치했다. 남자 신도들까지 나와 분위기가 과열되었고, 결국 경찰이 출동해 사태를 수습했다.

탈퇴자, 피해자들은 대학가에 전단 배포하는 일을 멈추지 않겠다고 밝혀, 향후 JMS와의 충돌은 피할 수 없을 것으로 보인다.

과거의 경험을 잊고 충분히 새 삶을 살 수 있음에도 또 다른 피해자를 막겠다고 거리로 나서는 이들. 탈퇴자 피해자들을 향한 한국 교계의 지원이 절실히 필요하다. 

조믿음 기자 bareunmedia@naver.com

신천지가 지파장은 위증, 신도들은 공동감금 행위로 피해자에게 손해배상을 하게 됐다. 위증과 공동감금 혐의가 형사 처분을 받았고, 이어진 민사재판에서 피해자의 정신적 고통에 따른 손해를 금전으로 배상하라는 판결이 나왔다.

신천지 베드로 지파장 지재섭 씨는 유일한 목사(전 신천지 신도, 현 예장 합동 목사)와의 형사 재판에서 ‘신천지 광주교회에는 대한예수교장로회의 간판을 달고 운영되는 소속 지교회 또는 선교센터 등이 없다’, ‘경기도 이천시 본죽리 토지의 매입과 관련해 이것이 좋으니 사라는 말은 하지 않았다’라고 증언했지만, 광주지방법원은 지난 2015년 9월 1일, 이를 위증이라고 판단해 벌금 300만 원에 처했다. 

유 목사는 신천지를 대처하는 과정에서 다수의 신도들로부터 위협을 당했다. 신천지 신도들은 유 목사가 승용차를 타고 신천지를 비판하는 전단을 배포하는 장면을 목격하고, 유 목사의 차를 둘러쌌다. 법원은 유 목사가 신도들 때문에 약 40분간 다른 곳으로 이동하지 못한 채 차량 안에 그대로 있었고, 위협적인 행동으로 차량 밖으로도 나갈 수 없었다고 판시하며, 차량을 둘러싼 19명의 신도들 중 주도적으로 유 목사의 차량을 둘러싸고 협박한 신도 세 명에게 공동감금 혐의를 적용해 각각 400만 원, 400만 원, 150만 원의 벌금형에 처했다.

▲유일한 목사의 차를 둘러싼 신천지 신도들

유 목사는 지재섭 씨와 신도들을 대상으로 손해배상청구 소송을 제기했다. 광주지방법원은 1심에서 ▲원고(유일한 목사)가 지재섭의 위증의 불법행위로 인하여 정신적 고통을 받았을 것임이 명백하므로 피고 지재섭은 이를 금전으로나마 위자할 의무가 있다 ▲원고는 피고(감금행위를 한 신천지 신도)들의 공동감금 행위로 인하여 정신적 고통을 받았을 것임은 명백하므로, 원고가 받은 정신적 고통에 따른 손해를 금전으로 배상하여 위자할 의무가 있다며 지재섭 씨와 신천지 신도들에게 각각 600만 원과 800만 원의 손해배상을 하라고 판시했다.

지 씨와 신도들은 결과에 불복해 항소 했지만, 광주지방법원 제2민사부는 지난 2018년 5월 11일, 항소를 기각하고 원심판결을 유지했다.

조믿음 기자

“이화여대요? JMS 신도들이 100명은 될걸요? 위장 포교도 정말 많아요!” JMS(기독교복음선교회, 정명석)를 탈퇴한 이화여대(이하 이대) 재학생 A 씨의 목소리 톤이 높아진다. 이대 안에서 벌어진 포교를 통해 JMS를 경험했다고 밝힌 A 씨는 벗(편집자 주: 이대생들은 서로를 ‘벗’이라고 부른다.)들이 JMS에 속지 않기를 바란다고 전했다.

이대 커뮤니티 사이트를 이용한 포교

CCM 반주에 관심이 많던 A 씨는 이대생들의 커뮤니티 사이트에 반주법 레슨을 받고 싶다는 글을 올렸다. 한 언니에게 연락이 왔다. 같은 학교, 같은 종교, 같은 취미. 레슨을 받으며 자연스레 언니와 가까워졌다. 나중에 안 사실이지만, 댓글은 다른 JMS 신도가 달고 언니를 연결해줬다고 한다.

언니는 A 씨에게 급하게 포교를 시도하지 않았다. “언니가 6개월 동안 아주 조금씩 교회, 신앙, 믿음에 대해 이야기해 줬어요. 지금 와서 생각해보면, 30개론(JMS 핵심 교리)의 일부를 조금씩 희석시킨 내용들이죠. 언니를 믿었고, 좋은 말씀인 것 같아 언니가 권유하는 성경공부 모임에 참석하게 됐죠.”

A 씨는 JMS 위장 교회에서 성경공부를 시작했다. 해외에서 생활을 했던 터라 한국의 사이비 종교에 대한 정보를 접할 기회가 적었다. 위장 교회는 물론, JMS가 어떤 단체인지, 정명석이 누구인지도 몰라 조금의 의심도 없었다.

JMS를 알게 되다

주 2회, 하루에 두 시간씩 두 달 동안 30개론을 공부했다. A 씨는 그때까지도 자신이 공부하는 곳이 JMS라는 사실을 알지 못했다. A 씨는 “30개론은 정명석을 메시아로 만드는 교리잖아요. 그런데 메시아를 정명석이 아닌 왕 목사님이라고 표현했어요. 30개론을 배운 저는 왕 목사님이 누구인지 알려 달라, 만나게 해달라고 요구했죠. 돌아오는 대답은 그분이 워낙 바쁘셔서 ‘아직은 만날 수가 없다’였어요. 그분의 나이만 알려달라고 사정해 몇 가지 정보를 얻었어요”라며 “얻은 정보를 토대로 인터넷을 검색해 그들의 왕 목사님이 정명석이라는 사실을 알게 되었어요. 아! 이분이구나 하는 순간, 인터넷은 정명석의 성범죄 사실로 도배되어 있었죠. 혼란스러웠어요. 평소 알고 지내던 기독교 동아리 언니들에게 겪은 일을 털어놓고 정명석에 대해 물어 보았어요”라고 말했다.

돌아오는 답은 뻔했다. 지인의 추천으로 건전한 이단 상담소를 찾았다. 30개론 반증을 듣고, JMS와 정명석의 실체를 알게 되었다. A 씨는 “하나님의 도우심이지요. 상담소에서의 교육을 통해 많이 회복되었어요. 특히 구원론을 들으며 예수 그리스도의 십자가가 나의 것이라는 확신을 얻게 되었어요”라고 말했다.

탈퇴까지는 순탄치 않았다. 그곳 사람들, 특히 언니와의 관계를 그냥 끊어낼 순 없었다. 포교를 위해 나를 속였다는 배신감 보다, 언니를 JMS에서 빼내야겠다는 생각이 더 컸다. 하지만 JMS 측은 언니와의 관계를 철저하게 막아섰다. 현재 A 씨는 언니와 연락이 되지 않는다며 안타까워했다.

▲이화여대 정문

목격과 폭로, 줄 잇는 사례들

A 씨는 한동안 외국에 다녀왔다. 모든 게 제자리로 돌아왔다고 생각한 순간, 이대에서 벌어지는 JMS의 포교들을 목격하게 되었다. 티라미수 만들기, 퍼스널메이크업 강연, 미소교육, 새내기 필라테스 원데이클래스 등 벗들이 관심 가질 만한 프로그램들이 많았다. A 씨는 자신과 같은 피해자가 발생하지 않았으면 좋겠다는 생각에, JMS의 정체를 폭로하고 위장 포교를 주의하라는 글을 커뮤니티 사이트에 올렸다. 반응은 뜨거웠다. 재학생이 약 1만 7천 명(2017년 기준)인데, 조회 수는 2만을 훌쩍 넘었다. 모든 사례가 JMS라고 할 순 없지만, 나도 이렇게 당했다는 몇 백 개의 글이 줄을 이었다.

A 씨는 “이대는 포교가 잘 될 가능성이 높다고 생각해요. 여자들만 있으니 외롭다고 느끼는 학생들이 꽤 있죠. 그런데 JMS는 완벽하다는 주님을 내 애인으로 삼는 것이 목적이잖아요? 어쩌면 그 감성들이 잘 맞아떨어지는 게 아닐까 싶어요”라고 전했다.

A 씨는 “JMS는 여성 피해자들이 같은 감수성으로 서로를 이해해야 하는 특수성이 있어요. 이들이 정상적인 신앙생활과 사회생활을 할 수 있도록 꾸준히 돕고 싶어요”라며 “제가 적극적으로 활동하는 모습을 보고, 같은 기독교인들은 왜 그렇게까지 하느냐고 물어요, 이단들은 공격을 하고, 무신론자들은 이 일을 통해 무언가를 얻고자 하느냐고 의심하죠. 이런 상황이 안타깝지만, 같은 마음을 품는 사람들을 만나면서 피해자 탈퇴자를 계속 도울 거예요”라고 다짐했다.

조믿음 기자 bareunmedia@naver.com

착각을 즐기는 인간?

인간은 가끔 서로 아무런 관련이 없는 현상이나 정보에서 어떤 특정한 규칙성이나 연관성을 찾아내고 의미를 부여하려는 경향이 있다. 이 같은 인식 작용을 나타내는 심리학 용어를 아포페니아(Apophenia)라 한다.

▲조덕영 박사

1958년 독일의 정신병리학자인 클라우스 콘라드(Klaus Conrad)가 맨 처음 사용한 개념인데, 사람은 이 같은 집착 가운데서 감정적 오류를 범하게 된다. 아포페니아(Apophenia)는 인류 발전의 원동력이 되기도 하였으나 인간 인지(認知)와 사고(思考)의 오류와 착각을 일으키는 원인이 되기도 해 왔다. 불분명하고 불특정한 현상이나 소리, 이미지 등에서 특정한 의미를 추출해내면서 나타나는 착각과 오인(誤認) 등을 나타내는 ‘파레이돌리아(Pareidolia)’ 현상도 아포페니아(Apophenia)의 한 유형이라고 할 수 있다. ‘파레이돌리아(Pareidolia)’는 그리스어로 ‘나란히, 함께’ 등을 의미하는 ‘para’와 ‘이미지, 형태’를 나타내는 ‘eidolon(εἴδωλον)’에서 온 말로 ‘잘못된 연상에 의한 이미지나 인식의 형식’을 나타낸다.

이런 보기는 주변에 너무도 많다. 모양과 형질의 유사성을 유사한 질병 치료에 이용하는 동양의학 또는 의학의 대체요법이라던가 꿈의 형상을 삶의 미래의 투영으로 보는 경우, 과거 달 표면을 보고 계수나무와 옥토끼가 살고 있다고 연상하거나 별들의 배치를 별자리와 신화로 이미지화 한 것, 구름의 형태를 보면서 동물이나 사람의 이미지를 떠올리는 것, 불분명하고 불특정한 현상이나 소리, 이미지 등에서 별난 의미를 추출해내려는 심리, 또한 최근의 화성에 설치된 파이프 라인, 화성의 외계인 시체, 화성의 해골이나 고대 건축물들, 달 표면의 외계인 기지 등등 모호하고 연관성이 없는 현상이나 자극에서 일정한 이미지와 패턴을 추출해 연관된 의미를 추출해내려는 심리 현상이 모두 아포페니아와 파레이돌리아와 관련된다.

특정한 메시지가 무의식적으로 기억돼 행동에 영향을 미친다는 ‘서브리미널 효과(subliminal effect)’라는 이론이 있다. 한때 음악을 거꾸로 돌려 들으면 마귀가 인간의 잠재의식 속에 숨겨놓은 인간을 타락시키는 치명적 음모가 있다는 소위 ‘백워드 매스킹’(Backward Masking) 소동도 이와 관련된다.

이들 이미지는 가끔 예술적 상상력과 창작 욕구를 진작시켜 문화와 예술 등의 발전을 촉발 시킨 긍정적인 면도 있었다. “서로 관련이 없어 보이는 물체나 생각들 사이에서 어떤 연관 관계를 찾으려는 성향은 정신병과 창조성을 연결시킨다”는 피터 부르거(Peter Brugger)의 말처럼 많은 예술가들이 훗날 정신병자가 된 경우가 많은 것도 이와 연관된다. 남들과 다른 이 같은 아웃사이더적인 경향이 예술적 창의성과 연관되기도 하지만 주변에 대한 망상과 환각, 착란과 같은 정신 분열 증상의 원인으로 나타나기도 하는 것이다.

착각의 심리학이 신앙적 착각으로

기독교적으로는 이 문제를 어떻게 보아야 할까? 기독교인들도 착각에는 당연히 예외가 없다. 신앙적으로 볼 때 이 문제는 많은 부작용을 내재하고 있다. 개인의 신비 체험은 반드시 주관주의 신앙을 낳는다. 그리고 주관주의 신앙은 성경의 절대성을 허물어뜨린다. 신비체험이 강조될 때 신앙은 질서를 잃어버리고 각자의 ‘내가 복음’, ‘자가 복음’이 되어 버린다. 그렇게 되면 신자들 숫자만큼의 기독교 교리가 만들어지게 된다. 즉 ‘내가 예수를 보았고 내가 천국을 보았고 내가 지옥을 보았다. 하나님은 나를 절대적으로 특별 대우하시며 신비롭게 만나 주셨다‘는 착각 속에 성경의 질서를 이탈하게 된다. 내 개인적 신앙 체험이 오직 최고인 것이다. 하나님이 나를 남보다 특별히 사랑해서 특별한 복이나 은사를 주셨다거나 우리 민족은 다른 민족과 구별된 특별한 민족이라든가 우리 학교야말로 하나님의 학교라는 등의 ‘선민의식‘은 대단히 위험하다. 특별하기는커녕 선줄로 알 때 무너질까 조심해야 하는 것이 그리스도인이다. 그리스도인은 우월적 착각(선민)이 아닌 나보다 남을 낫게 여기고 늘 겸손해야 한다.

기독교 신앙은 신비한 진리이지만 일개 신비주의로 변질되어버리면 위험하다. 최근 일부 기독교 안에서 일어나고 있는 주관적 신비 체험, 천국지옥 체험, 길흉 예언, 점술식 기독교화 등 ‘신앙의 부채 도사화‘ 현상은 우려할만한 수준이다. 이 같은 현상은 누미노제(numinose)한 주관적 신앙 체험을 가지고 아포페니아적 연관성을 찾아내려는 심리적 집착에서 비롯된다.

성경은 주관적 신비주의자들이 풀 듯 사사로이 풀거나 그렇게 풀 수 있는 책이 전혀 아니다(벧후 1:20-21). 인간은 하나님을 자기 논리와 체험 속에 가두는 착각과 오류를 범하면 안 된다. 사사 시대는 바로 영적 포스트모던 시대였다. 그 영적 사사 시대가 지금 대한민국의 일부 병든 종교인들에게서 재현되고 있다. 성경과 성령의 사람들인 신앙의 정통 선배들이 역사를 통해 구축해 놓은 바른 믿음과 교리(신조)의 권위를 무시하고 자기 소견에 옳은 대로 제멋대로 가르친 일부 엉터리 신앙 지도자들의 일차적 책임이 크다. 

분화되고 있는 신비주의

현대 신비체험 운동은 세대주의 종말론뿐 아니라 다양한 방식으로 분화되고 있다. 뉴에이지, 관상 기도, 빈야드, 토론토 축복, 하늘의 언어 방언 운동, 예언 사역, 신사도, 종교 현상이 초월의 존재가 아닌 UFO나 외계인과의 조우(遭遇)에서 비롯되었다고 보는 현대적 종교운동 등 새로운 유사 기독교 운동들이 미숙한 성경 해석, 신학의 부재와 교리에 대한 무시 속에 성경 이탈, 새로운 특별 계시와 접목될 때 주관적, 개인적 체험이 초월을 넘나드는 신성모독의 위험한 상황을 초래할 수 있음을 명심해야 한다.

최근의 신비주의적 경향들이 역사적 기독교 신비주의자들처럼 인간의 더러운 죄성과 정면으로 대면하여 개인적 참회와 거룩성 회복의 모습이 나타나는 것이 아니라 대단히 기복적이며 타인을 향한 상대적 영적 우월감(일종의 영적 선민의식)을 조장하는 경향이 뚜렷한 점은 우려스러운 점이 아닐 수 없다.

참된 신앙

예레미야나 요나나 아모스나 나훔과 같은 성경의 선지자들이 참된 회개와 징계의 경고를 발한 초월 체험자인 것과 마치 특별 취급받는 무슨 선민이 된 듯한 착각 속으로 대중들을 몰고 가는 최근의 신비주의 운동은 오히려 극렬히 대비가 된다고 보지 않을 수 없다. 그리스도인들은 정신을 바짝 차리지 않으면 안 된다. 한쪽이 성령의 초월적 체험이었다면 한쪽은 분명 아니다. 신비 체험을 통해 ‘신령한 선민’이 되지 않아도 된다. “진정한 선민”은 신화와 신비에 매달려 복을 누리고 즐기려는 “영적 선민 히브리 족”이 아니라 창조주 하나님의 위엄과 십자가의 영광을 알고 십자가 지신 승리의 우리 주 예수 그리스도 그분과 함께 그렇게, 성문 밖 고난받은 예수처럼 능욕을 지고 영문 밖으로 그에게 나아가는 것이 진정한 선민인 것이다(히 13: 12-13). 이것이 참된 신앙이다.

편집자 주: 필자 조덕영 박사(창조신학연구소)는 김천대와 평택대 신대원 겸임교수로 사역하고 있다.

조덕영 박사 bareunmedia@naver.com

정명석 출소 후 조직적인 JMS 대책활동의 필요성을 느낀 JMS 탈퇴자와 피해자들이 지난 5월 26일, 서울 모처에 모였다. 이들은 빠른 시간 안에 ‘JMS피해대책전국연합’(가칭, 이하 J피연)이라고 이름 한 단체를 조직하기로 협의했다. 

▲JMS 피해자, 탈퇴자들이 모여 조직적으로 JMS를 대처하기 위해 단체를 조직하기로 했다.

그간 다수의 JMS 피해자들이 개별적으로 대책활동을 벌이다 JMS 측의 협박, 소송 등으로 어려움을 겪었다. 단체 차원에서의 대처는 이런 약점을 극복하는 동시에 훨씬 힘 있고 광범위하게 이어질 전망이다.

J피연은 시위 및 집회, 위장 행사 폭로, 민원 제기, 법적 싸움 등 개인이 하기 어려운 일들을 순차적으로 진행하기로 했다. 첫 번째 활동으로는 위장 동아리를 이용한 포교가 극심한 대학가에, JMS의 정체를 폭로하는 포스터와 전단을 배포하기로 했다. 이미 J피연과 바른미디어가 공동으로 제작한 수만 장의 포스터와 전단지가 준비되어 있다.

단체가 조직되고 활동을 시작하는 순간 JMS와의 충돌은 피할 수 없을 것으로 보인다. 탈퇴자, 피해자들은 그 정도 어려움은 기꺼이 감내하겠다는 입장이다. 한결같이 “더 이상 나 같은 피해자는 없었으면 좋겠다”라고 말하는 피해자들이다. 이들이 외로운 싸움을 하지 않도록 한국교회와 교계의 적극적인 협력이 필요하다. 

조믿음 기자 bareunmedia@naver.com

6.13 지방선거를 앞두고 더불어민주당 가평군 출마자들이 청평 신천지 박물관 건립을 반대하는 입장을 밝혔다. 후보자들은 지난 25일, 신천지가 건축을 시도하는 부지 앞에서 “지역의 책임 있는 정치 지도자들로서 일부 불이익을 감수하고서라도 청평지역에서 논란이 되고 있는 신천지 종교 집단의 박물관 건립에 대한 입장을 명확히 밝히고자 합니다”라며 기자회견을 열었다.

▲신천지가 박물관 건축을 추진할 부지(경기도 가평군 청평면 청평리 249-2, 산 89-5)

이들은 “6월 13일 지방선거에서 당선된다면 주민들의 의견을 받들어 신천지 박물관을 비롯해 신천지 종교 집단의 어떠한 행위들도 주민 동의 없이는 행정 및 인허가 행위를 하지 않을 것을 천명합니다”라고 전하며, 가평군청에는 신속하게 행정적인 입장을 밝힐 것을, 신천지 측에는 주민들과 동의 되지 않은 어떠한 행위도 즉각 중단해 줄 것을 요청했다.

다음은 기자회견 전문

가평군 청평면 주민 여러분

더불어민주당 가평군 6월 13일 지방선거 출마 후보자 일동은 청평 신천지 박물관 건립추진으로 인해 지역사회가 반목하고 대립하는 것에 우려를 표명하며 지역의 책임 있는 정치 지도자들로서 일부 불이익을 감수하고서라도 청평지역에서 논란이 되고 있는 신천지 종교 집단의 박물관 건립에 대한 입장을 명확히 밝히고자 합니다.

민주당 군수 후보 정진구, 도의원 김경호, 군의원 가선거구(가평읍, 북면) 송기욱, 나선거구(청평면, 설악면) 이상현, 다선거구(상면, 조종면) 배영식 군비례의원 강민숙은 신천지 박물관 건립을 반대하며 6월 13일 지방선거에서 당선된다면 주민들의 의견을 받들어 신천지 박물관을 비롯해 신천지 종교 집단의 어떠한 행위들도 주민 동의 없이는 행정 및 인허가 행위를 하지 않을 것을 천명합니다.

가평군청은 주민들의 요구를 받들어 신속하게 행정적 입장을 밝히고 이에 상응하는 조치를 하여 주시기를 강력히 촉구합니다.

또한 이번 6월 13일 출마하는 자유한국당 후보 등 모든 후보님들께 신천지 종교집단의 가평군에서 행하여지는 각종 인허가 및 관련 행위에 대해 반대 결의를 하여 주실 것을 요구합니다.

신천지 종교집단에 요구합니다. 주민들과 동의 되지 않은 어떠한 행위도 즉각 중단하여 주시고, 청평 주민들이 일상생활로 복귀해 안정된 삶을 살 수 있도록 도와주실 것을 부탁드립니다.

2018년 5월 25일

더불어민주당 가평군지방선거 출마자 일동

바른미디어 bareunmedia@naver.com

신천지가 위장 봉사단체 만남을 앞세워 임진각에 조국통일선언문 비석을 무단 설치한 사실이 밝혀졌다. 절차를 무시하고 비석을 세운 문제로 한 차례 철거됐지만, 또다시 무단으로 설치해 논란이 예상된다.

▲신천지가 임진각에 무단으로 설치한 조국통일선언문 비석

신천지는 지난 2010년, 임진각 무궁화동산에 조국통일선언문이라는 비석을 세웠다. 당시 토지의 소유주인 한국철도공사가 설치를 허락한 일이 없다는 사실이 드러났고, 철도공사는 파주시청과 협의해 비석을 철거했다.

비석에는 “종교인은 경서를 기준으로 한 신앙생활을 해야 한다”, “경서를 기준으로 한 신앙은 종교통일을 이룰 수 있다”는 등의 황당한 내용이 담겨있는데, 비석 하단에는 조국통일선언문을 발표한 주체를 국민대표 33인이라고 명시하고 대표 이만희라고 새겨두었다.

놀랍게도 철거된 비석이 다시 등장했다. 언제, 어떻게 세워졌는지도 정확하지 않다. 임진각 관리사무소 관계자는 “현재 근무하는 직원들이 온 지 얼마 되지 않아 비석이 정확히 언제, 어떻게 다시 세워졌는지 모르겠다. 다만 꽤 된 것으로 안다”라고 전했다.    

현재 비석이 세워진 땅의 소유주인 철도공사는 황당하다는 입장이다. 철도공사 관계자는 신천지나 만남 측이 비석을 세우기 위해 허락을 구한 적이 없고, 구했어도 당연히 불허했을 것이라는 입장을 전했다.

▲비석 설명판을 정상적으로 설치된 비석의 설명판과 동일하게 만들어 설치했다.

신천지는 비석을 무단으로 설치하면서 비석 설명판을, 정상적으로 설치된 비석의 설명판과 동일하게 만들어 설치하는 꼼수까지 부렸다.

바른미디어는 비석이 다시 세워진 과정은 물론 향후 철도공사의 대응을 추가 취재해 보도할 예정이다.  

조믿음 기자 bareunmedia@naver.com